勉励青年人的话_激励青年人奋斗的经典名言？中华自身无所谓运命也,而以青年之运命为运命是什么意思

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• 勉励青年人的话_激励青年人奋斗的经典名言
• 中华自身无所谓运命也,而以青年之运命为运命是什么意思

勉励青年人的话_激励青年人奋斗的经典名言

勉励青年人的话_激励青年人奋斗的经典名言: 1.只要春风吹到的地方，到处是青春的野草。——臧克家 　　 　　2.中华其睡狮乎?闻之当勃然兴；中华其病象乎?闻之当霍然起。盖青年者，国家之魄，“晨钟”者，青年之友。青年当努力为国家自重。——李大钊 　　 　　3.壮心未与年俱老，死去犹能做鬼雄。——陆游 　　 　　4.自信和希望是青年的特权。——大仲马 　　 　　5.最不会叹息的人是最年轻的人，是有时间调整生活的人。——杜·伽尔 　　 　　6.最主要的是那个幸福年龄的没有受过破坏也没有受过恫吓的纯洁、强烈、热情、天真的幻想，在这样的年龄，生活还没有撞疼我们，责任感和悔恨还都不敢损伤我们，那时我们还敢于看，敢于听，敢于笑，敢于惊讶，也敢于做梦。——托马斯·曼——海涅 　　 　　7.青年，在任何困厄的处境中都有站起来的力量。——池田大作 　　 　　8.青年不是生活在过去的人，也不仅是生活在现在的人，而是生活在未来的人。——池田大作 　　 　　9.青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有意义了。——穆勒 　　 　　10.青年的形象应该是纯洁、热情、有正确批评能力的。——池田大作 　　 　　11.青年对于爱情要提得起，要放得下，才是一个智者。——西塞罗 　　 　　12.青年男女即使在悲哀中也总有自己的光彩。——雨果 　　 　　13.青年人持久地处于一种类似陶醉的状态中，因为青春时代是甜蜜的，而且是在成长中。——亚里士多德 　　 　　14.青年人充满活力，像春水一样丰富。——拜伦 　　 　　15.青年人的朝气，是社会可贵的东西，没有它，不能前进；老年人的经验、持重，也是可贵的东西，没有它，社会没有基础。——谢觉哉 　　 　　16.青年人的性格如同一匹不羁的野马，藐视既往，目空一切，好走极端，勇于革新而不去估量实际的条件和可能性，结果常因浮躁而改革不成却招致更大的祸患，老年人则正相反。他们常常满足于困守已成之局，思考多于行动，议论多于果断，为了事后不后悔，宁肯事前不冒险。——培根 　　 　　17.青年人的眼睛里燃烧着火焰，老年人的眼睛里放射出光芒。——韦尔连 　　 　　18.青年人肩上的重担忽然卸去时，他勇敢的心便要因着寂寞而悲哀了!——冰心 　　 　　19.青年人看问题几乎是老走极端的，因为从这种“过分”出发，青年人才不会在看到那么多羊毛挂路边的树上而听其自然。到了二十岁，青年人开始有点分寸，三十岁以前，棱角都磨光了。之后，因循守旧，八面玲珑，成了四处可转的嘹望塔。——罗曼·罗兰 　　 　　20.青年人满身都是经历，正像春天的河水一样丰富。几乎所有的伟业都是由青年人创造的。——迪斯累里 　　 　　21.青年人如果有青年的精神，这精神就是乐观。——茅盾 　　 　　22.青年人总喜欢驰骛于抽象概念中，反之，有生活阅历的人决不容许陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具体事物之中。——黑格尔 　　 　　23.青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。——罗素 　　 　　24.青年是人类的春天。——郭沫若 　　 　　25.青年是人类的希望。——巴金 　　 　　26.青年是诗歌丰富的季节，而老年更适宜哲学上的收获。——叔本华 　　 　　27.青年需要有欢乐，欢乐需要有爱情。——艾肯赛德 　　 　　28.青年应当有朝气，敢作为。——鲁迅 　　 　　29.青年应该同时代一起前进，应该把前人的偏见踩在脚下。——亨利·特鲁亚 　　 　　30.青年总是更乐于跟着革新者走的。——列宁 　　 　　31.劝君莫负艳阳天，恩爱欢娱趁少年。——莎士比亚 　　 　　32.人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙地活着，而人的一生，便也这样过去了。——三毛 　　 　　33.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向 　　 　　34.少年时代是世界的心脏，你要相信它本着诚心诚意和向善的愿望所说的话，到那时候，我们的日子就将永远是光明的，整个大地也将充满光明和欢乐。我们为少年时代祝福——这是宇宙间善的总汇。——高尔基 　　 　　35.儿童的魅力好像音乐；它比我们演奏的音乐更有把握能够进入人心。最高傲的人见了它也会变温存，自己也成了孩子，暂时会忘了他的骄傲和他的地位。——罗曼·罗兰 　　 　　36.十六岁时，人都会在恋爱中创造出愚蠢而神秘的观点，并且把自己的梦放在非常遥远的生活圈外，以致无法在现实中找到可以满足这梦境的东西。——杜伽尔 　　 　　37.谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。——郭沫若 　　 　　38.他在生命奋发之下，所有的锁链都松解了。这是发育时期的许多剧变之一；昨天已死的躯壳和令人窒息的往昔灵魂，在发育时期都被强毅的天性撕得粉碎。——罗曼·罗兰 　　 　　39.我的朋友，只有生活的青春像夏日清晨，衰老像冬令。——莎士比亚 　　 　　40.我们是青年团，不是畸人，也不是愚人，应当给自己把幸福争过来。——屠格涅夫 　　 　　41.无论那个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想，这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——加里宁 　　 　　42.相信自己的力量吧，我们是青年!——臧克家 　　 　　43.星星——只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。——冰心 　　 　　44.一到了青春期，人都抱着爱和被爱的急切欲望。——海涅 　　 　　45.一个毛孩子，他正处于试图反抗一切权威的成长阶段，因此，凡是观点激进的书，他都拿来就读。——奥尼尔 　　 　　46.一个年轻的姑娘…一正是对什么都好奇的年龄，在这样的年龄人们容易产生一些美妙的想法。——托马斯·曼 　　 　　47.一个青年出自本性反抗一切是好的预兆。……凡是有所成就的无不是这种桀骜不驯的人。——杜伽尔 　　 　　48.一个人在年轻的时候，没有什么能把他搞垮。——奥尼尔 　　 　　49.一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。“老实作风”就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。——徐特立 　　 　　50.英雄出少年。——吴趼人 　　 　　51.越年轻，就越不能跟丑事妥协。——纪德 　　 　　52.在青年时期，我们给自己披上彩虹。——爱默生 　　 　　53.在所有的优点中，忍耐的优点对青年男女最不相干。——查普曼 　　 　　54.战士永远是年轻的。他不犹豫，不休息。战士永不会失去青春的活力。——巴金 　　 　　55.这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。——奥斯特洛夫斯基 　　 　　56.真正的青春、贞洁的妙龄的青春，周身充满了血液，体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月。——罗丹 　　 　　57.真正觉悟的青年，应当舍身到最黑暗的地方；只有在最黑暗的地方，需要你们觉悟的光明。——恽代英 　　 　　58.朝气蓬勃的青年人，总是迎着晨曦大踏步前进；而暮气深重的人，则老是像寒鸦恋着夕阳，对过去的“得意的晨光”，时时发出廉价的呻吟和惋惜。——黄药眠 　　 　　59.朝阳和落日相比，人们更赞美前者。——恰普曼 　　 　　60.成年有对自然和人生，往往比二十岁的青年有更新鲜的印象，更天真的体验。所以有人说年轻人的心并不年轻，感觉也并不锐敏。那往往是错误的。他们的冷淡并非历为感觉迟钝，而是因为他们的心被热情、野心、欲念和某些执著的念头淹没了。赶到肉体衰老之后，对人生无所期待的时候，无拘无束的感情才得恢复它们的地位，而像小孩一样的眼泪也会重新流出米。——罗曼·罗兰 　　 　　61.春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章 　　 　　62.从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来；从老年人的角度看，生活宛如一个非常短暂的往昔。——叔本华 　　 　　63.青年，应该一丝不挂。他们有青年的天真，有青年的热情，有青年的健康、直爽、朝气和光彩，燃烧着希望，比宰相、比将军更幸福。——席勒 64.这个时代的青年，能够把自己安排对了的很少。越聪明的人，越容易有欲望，越不知应在哪个地方搁下那个心。心实在应该搁在当下的。可是聪明的人，老是搁不在当下，老往远处跑，烦躁而不宁。所以没有志气的固不用说，就是自以为有志气的，往往不是志气而是欲望。 　　 65.这么多年支持我一直往前走的，不是激情，是慢慢学习的对自己的爱。所有人应该试着去探寻、触摸真我。爱人不是一个简单的能力，因为爱自己，就很自然能爱别人。爱自己还包括原谅自己，接纳内在批判的部分。 　　 66.风景是否美丽，取决于陪你一起看风景的人是否称心如意。 　　 67.世上没有一件工作不辛苦，没有一处人事不复杂。即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。所以，长点心吧！不要随意发脾气，谁都不欠你的。要学会低调，取舍间必有得失，不用太计较。要学着踏实而务实，越简单越快乐。当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。 　　 68.再长的路都有尽头，千万不要回头；再快乐的心都有烦恼，千万不要在意。 　　 69.幸福的距离，有时近，有时远，以为就在咫尺，转眼却还在天涯。平静的生活就像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命幸福，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜和幸福。 　　 70.如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。这是一笔任何外力都夺不走的财富，是孟子所说的“人之安宅”，你可以借之安身立命。 　　 71.有时候，做错一件事，错了一段时光，错过一个人；明明是错了，我们却不愿认错，总有理由辩解，总有借口推托；其实，错了就是错了，再动听的说辞，都难以弥补，再美妙的掩饰，都无法挽回；执迷不悟，只会一错再错，敢于认错，才懂避免再错；有时候学会放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。 　　 72.请相信，你遇到的人和事，绝对不是无缘无故的，都是被你吸引而来。这世上最美妙的事情之一是，当你默默牵挂某个人的时候，有一天你突然发现，Ta也在殷切地关怀你。 　　 73.没人会真正因为一段过往而永远无法释怀。人都有自愈能力。心灵的伤口如同肌肤的伤口，没有什么特效药，需要时间慢慢复原。但如果你自己折磨自己，伤口处理不当，又怎么能完好如初呢？放过自己，翻过成长日记中这沉重的一页，过几年你再读，是完全不一样的感觉。 　　 74.人生最大的幸福就是健康地生活着。人生中有两大目的：一是得到想要的东西，二是享受得到的东西。拥有财富的品格和内涵，比简单的财富数字更为重要。生命只有一次，美丽只有一次；人活一世，从容达观一些，就会轻松自在一些。冲动来自于激情，平静来自于修炼；别让外界浮躁了自己。 　　 75.人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你自己的自尊自信。　

中华自身无所谓运命也,而以青年之运命为运命是什么意思

一日有一日之黎明，一稘有一稘之黎明，个人有个人之青春，国家有国家之青春。今者，白发之中华垂亡，青春之中华未孕，旧稘之黄昏已去，新稘之黎明将来。际兹方死方生、方毁方成、方破坏方建设、方废落方开敷之会，吾侪振此“晨钟”，期与我慷慨悲壮之青年，活泼泼地之青年，日日迎黎明之朝气，尽二十稘黎明中当尽之努力，人人奋青春之元气，发新中华青春中应发之曙光，由是一一叩发一一声，一一声觉一一梦，俾吾民族之自我的自觉，自我之民族的自觉，一一彻底，急起直追，勇往奋进，径造自由神前，索我理想之中华，青春之中华，幸勿姑息迁延，韶光坐误。 人已汲新泉，尝新炊，而我犹卧榻横陈，荒娱于白发中华、残年风烛之中，沉鼾于睡眠中华、黄粱酣梦之里也。外人之诋吾者，辄曰：中华之国家，待亡之国家也;中华之民族，衰老之民族也。斯语一入吾有精神、有血气、有魂、有胆之青年耳中，鲜不勃然变色，思与四亿同胞发奋为雄，以雪斯言之奇辱者。顾吾以为宇宙大化之流行，盛衰起伏，循环无已，生者不能无死，毁者必有所成，健壮之前有衰颓，老大之后有青春，新生命之诞生，固常在累累坟墓之中也。 吾之国家若民族，历数千年而巍然独存，往古来今，罕有其匹，由今论之，始云衰老，始云颓亡，斯何足讳，亦何足伤，更何足沮丧吾青年之精神，销沉吾青年之意气!吾人须知吾之国家若民族，所以扬其光华于二十稘之世界者，不在陈腐中华之不死，而在新荣中华之再生;青年所以贡其精诚于吾之国家若民族者，不在白发中华之保存，而在青春中华之创造。 《晨钟》所以效命于胎孕青春中华之青年之前者，不在惜恋黤黤②就木之中华，而在欢迎呱呱坠地之中华。是故中华自身无所谓运命也，而以青年之运命为运命;《晨钟》自身无所谓使命也，而以青年之使命为使命。青年不死，即中华不亡，《晨钟》之声，即青年之舌，国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒，青春中华之克创造与否，当于青年之觉醒与否卜之，青年之克觉醒与否，当于《晨钟》之壮快与否卜之矣。过去之中华，老辈所有之中华，历史之中华，坟墓中之中华也。未来之中华，青年所有之中华，理想之中华，胎孕中之中华也。坟墓中之中华，尽可视为老辈之纪录，而拱手以让之老辈，俾携以俱去。胎孕中之中华，则断不许老辈以其沉滞颓废、衰朽枯窘之血液，侵及其新生命。 盖一切之新创造，新机运，乃吾青年独有之特权，老辈之于社会，自其长于年龄、富于经验之点，吾人固可与以相当之敬礼，即令以此自重，而轻蔑吾青年，嘲骂吾青年，诽谤吾青年，凌辱吾青年，吾人亦皆能忍受，独至并此独有之特权而侵之，则毅然以用排除之手段，而无所于踌躇，无所于逊谢。须知吾青年之生，为自我而生，非为彼老辈而生，青春中华之创造，为青年而造，非为彼老辈而造也。老辈之灵明，蔽翳于经验，而青年脑中无所谓经验也。老辈之精神，局牖于环境，而青年眼中无所谓环境也。老辈之文明，和解之文明也，与境遇和解，与时代和解，与经验和解。 青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。老辈对于青年之道义，亦当尊重其精神，其思想，其直觉，其生命，而不可抑塞其精神，其思想，其直觉，其生命。苟老辈有以柔顺服从之义，规戒青年，以遏其迈往之气，豪放之才者，是无异于劝青年之自杀也。苟老辈有不知苏生，不知蜕化，而犹逆宇宙之进运，投青年于废墟之中者，吾青年有对于揭反抗之旗之权利也。 今日之中华，犹是老辈把持之中华也，古董陈列之中华也。今日中华之青年，犹是崇拜老辈之青年，崇拜古董之青年也。人先失其青春，则其人无元气;国家丧其青年，则其国无生机。举一国之青年，自沉于荒冢之内，自缚于偶像之前，破坏其理想，黯郁其灵光，遂令皓首皤皤之老翁，昂头阔步，以陟于社会枢要之地，据为首丘终老之所，而欲其国不为待亡之国，其族不为濒死之族，乌可得耶·吾尝稔究其故矣，此其咎不在老辈之不解青年心理，不与青年同情，而在青年之不能与老辈宣战，不能与老辈格斗。 盖彼老辈之半体，已埋没于黄土一坯之中，更安有如许之精神气力，与青年交绥用武者。果或有之，吾青年亦乐引为良师益友，不敢侪之于一般老辈之列，而葬于荒冢之中矣。吾国所以演成今象者，非彼老辈之强，乃吾青年之弱，非彼旧人之勇，乃吾新人之怯，非吾国之多老辈多旧人，乃吾国之无青年无新人耳!非绝无青年，绝无新人，有之而乏慷慨悲壮之精神，起死回天之气力耳!此则不能不求青年之自觉与反省，不能不需《晨钟》之愤发与努力者矣。 由来新文明之诞生，必有新文艺为之先声，而新文艺之勃兴，尤必赖有一二哲人，犯当世之不韪，发挥其理想，振其自我之权威，为自我觉醒之绝叫，而后当时有众之沉梦，赖以惊破。欧人促于科学之进步，而为由耶教桎梏解放之运动者，起于路德一辈之声也。法兰西人冒革命之血潮，认得自我之光明，而开近世自由政治之轨者，起于孟德斯鸠、卢骚、福禄特尔诸子之声也。他如狄卡儿、培根、秀母、康德之徒，其于当世，亦皆在破坏者、怀疑主义者之列，而清新之哲学、艺术、法制、伦理，莫不胚孕于彼等之思潮。萨兰德、海尔特尔、冷新，乃至改得西尔列尔之流，其于当代，因亦尝见诋为异端，而德意志帝国之统一，殆即苞蕾于彼等热烈之想象力，彼其破丹败奥，摧法征俄，风靡巴尔干半岛与海王国。抗战不屈之德意志魂，非俾士麦、特赖克、白仑哈的之成绩，乃讴歌德意志文化先声之青年思想家、艺术家所造之基础也。 世尝啧啧称海聂之名矣，然但知其为沉哀之诗人，而不知其为“青年德意志”弹奏之人也。所谓“青年德意志”运动者，以一八四八年之革命为中心，而德国国民绝叫人文改造也。彼等先俾斯麦、摩尔托克、维廉一世而起，于其国民之精神，与以痛烈之激刺。当是时，海聂、古秋阔、文巴古、门德、洛北诸子，实为其魁俊，各奋其颖新之笔，掊击时政，攻排旧制，否认偶象的道德，诅咒形式的信仰，冲决一切陈腐之历史，破坏一切固有之文明，扬布人生复活国家再造之声，而以使德意志民族回春、德意志帝国建于纯美青年之手为理想，此其孕育胚胎之世，距德意志之统一，才二十载，距今亦不过六十余年，而其民族之声威，文明之光彩，已足以震耀世界，征服世界，改造世界而有余。 居今穷其因果，虽欲不归功于青年德意志之运动，青年文艺家、理想家之鼓吹，殆不可得。以视吾之文坛，堕落于男女兽欲之鬼窟，而罔克自拔，柔靡艳丽，驱青年于妇人醇酒之中者，盖有人禽之殊，天渊之别矣。记者不敏，未擅海聂诸子之文才，窃慕青年德意志之运动，海内青年，其有闻风兴起者乎·甚愿执鞭以从之矣。吾尝论之，欧战既起，德意志、勃牙利[亦以崭新之民族爆发于烽火之中。环顾兹世，新民族遂无复存。故今后之问题，非新民族崛起之问题，乃旧民族复活之问题也。而是等旧民族之复活，非其民族中老辈之责任，乃其民族中青年之责任也。土尔其以老大帝国与吾并称，而其冥顽无伦之亚布他尔哈米德朝，颠覆于一夜之顷者，则青年土尔其党愤起之功也。印度民间革命之烽烟，直迷漫于西马拉亚山之巅者，则印度青年革命家努力之效也。吾国最近革命运动，亦能举清朝三百年来之历史而推翻之。 袁氏逆命，谋危共和，未逾数月，义师勃兴，南天震动，而一世之奸雄，竟为护国义军穷迫以死。今虽不敢遽断改革之业，为告厥成功，而青春中华之创造，实已肇基于此。其胚种所由发，亦罔不在吾断头流血之青年也。长驱迈往之青年乎，其各百尺竿头，更进一步，取由来之历史，一举而摧焚之，取从前之文明，一举而沦葬之。变弱者之伦理为强者之人生，变庸人之哲学为天才之宗教，变“人”之文明为“我”之文明，变“求”之幸福为“取”之幸福。觅新国家，拓新世界，于欧洲战血余腥、炮焰灰烬之中，而以破坏与创造，征服与奋斗为青年专擅之场，厚青年之修养，畅青年之精神，壮青年之意志，砺青年之气节，鼓舞青春中华之运动，培植青春中华之根基，吾乃高撞自由之钟，以助其进行之勇气。中华其睡狮乎·闻之当勃然兴;中华其病象乎·闻之当霍然起。盖青年者，国家之魂，《晨钟》者，青年之友。青年当努力为国家自重，《晨钟》当努力为青年自勉，而各以青春中华之创造为唯一之使命，此则《晨钟》出世之始，所当昭告于吾同胞之前者矣。附言　篇中所称老辈云者，非由年龄而言，乃由精神而言;非由个人而言，乃由社会而言。有老人而青年者，有青年而老人者。老当益壮者，固在吾人敬服之列，少年颓丧者，乃在吾人诟病之伦矣。